ГлавнаяТуристические статьи Гватемала – страна ступенчатых пирамид и нефритовых божков

Почти все величайшие цивилизации древности развились в речных долинах, условия тёплого климата способствуют развитию сельскохозяйственного производства, получению богатых урожаев, а значит, ремесла, а соответственно и торговли. Но есть и исключения. Например, северная Гватемала. Так называемая Мезоамерика. Гватемальские майа строили города в непролазных джунглях, сложнейшие коммуникации для той эпохи (системы осушительных каналов, которые видны только со спутника) и белые дороги из щебня, покрытого цементирующей смесью белого цвета.

В отношении цивилизации майа до сих пор вопросов больше, чем ответов. Существует масса теорий (лучший признак отсутствия одной, но верной) о том, каким образом майа могли обрабатывать хлопковую нить так, что даже в современной ткацкой индустрии это считается хорошим уровнем обработки. Найденные на раскопках нити изучаются в специализированных лабораториях – кусочки хлопкового полотна удивительно тонкие и плотные.

Известно также, что за полторы тысячи лет до Колумба, раньше индусов и арабов, майа применяли при вычислениях нуль, рассчитывали вектор движения Венеры с точностью до 14 секунд без всяких телескопов, предсказывали солнечные и лунные затмения. Система счислений применялась двадцатиричная по количеству пальцев на руках и ногах.

Очень искусны были они в архитектуре. Пирамиды со ступенями с трёх сторон, по которым можно подняться к барельефным изображениям богов со святилищем внутри, известны во всём мире благодаря Голливуду и фильмам об Индиане Джонсе. Кстати, изображения тончайшие. Так же остаётся загадкой, чем обрабатывался камень при резьбе, если майа того времени не были известны металлы, колесо и гончарный круг.

Самой большой драгоценностью считались изделия из нефрита. Даже самые маленькие из них ценились дороже слитка золота. Количество и качество нефритовых изделий было показателем богатства и общественного положения знати у майа. Особенно ценился нефрит цвета зелёного яблока. Использовался также и обсидиан, но ценился меньше.

Города в джунглях с определённым количеством и расположением пирамид, храмов, дворцов, а также площадок для игры в мяч росли, как грибы после тропического ливня. Стремительное развитие цивилизации продолжалось до десятого века нашей эры. А потом…что-то случилось.

И здесь опять мы сталкиваемся с большим и постоянно растущим количеством теорий о том, почему вымерли или куда девались майа Мезоамерики. Расхождения есть даже в длительности изменений. Одни исследователи полагают, что майа исчезли внезапно, как следствие либо пандемии типа гриппа «испанки», либо какой-то катастрофы климатической или космической, другие уверены, что закат цивилизации майа продолжался не менее двухста лет. Майа ко всему умели вычислять различные космические циклы, основанные на движении планет и звёзд. Один из таких циклов длится 3744 года – это цикл солнечной активности – появления пятен на Солнце. У этого цикла есть свои экстремумы: точки минимума и максимума. Кстати, ближайший минимум – в декабре 2012 года. Давным-давно известно, что движения и процессы на Солнце и Луне оказывают большое, даже определяющее влияние на нейрогуморальную регуляцию живых организмов, в том числе и человека, особенно на состояние эндокринной системы. Так вот, было замечено, что при приближении к минимуму падает гормональная активность, соответственно способность к зачатию и деторождению, повышается детская смертность. Эти проблемы сейчас существуют в большинстве стран мира: при чём в старых расах в большей степени падает рождаемость, а в молодых (африканских, например) растёт детская смертность и количество заболеваний, связанных с повышением агрессивности и видового разнообразия микроорганизмов, в первую очередь вирусов.

Таким образом, пятносолнечная теория предполагает, что майа вымерли потому, что перестали размножаться. Другая теория говорит, что снизилась их «жизненная сила» - выживаемость, что привело к политическим последствиям. Огромное количество конфликтов, междоусобиц и малых войн привели к раздробленности и ослаблению цивилизации, после чего она легко была побеждена пришлыми людьми, более организованными и сплочёнными, как это нередко уже случалось в истории народов. Остатки майа мигрировали в другие районы, бросив города, неспособные защищаться и разочаровавшись в богах, неспособных вселить ужас в сердца врагов одним своим видом, несмотря на все тщательно исполняемые ритуалы: человеческие жертвоприношения, дань частью урожая и полные чаши горячей птичьей крови. А ведь было время…И были Боги были велики.

Весьма своеобразная мифология майа. Несмотря на сходство с древними индийскими, тибетскими и арабскими воззрениями о миросотворении и мироустройстве, есть и существенные отличия. Майа, как и многие древние, верили в то, что Бог создал несколько человеческих рас, каждый раз разочаровываясь в экспериментах, устраивая потоп или иные катаклизмы (сливая брак в канализацию).

Сначала не было ничего, только небо и море, что были недвижны. Земли не было, и звучать было нечему. И в этом молчании боги заскучали.

В глубине морских вод возлежал на дне пернатый змей, лениво поигрывая зелёно-голубыми перьями (повторяющийся во всех орнаментах, в рисунках на тканях) бог Кукумац.

А в небе скучал без дела Сердце Небес бог Хуракан, властитель молний и ураганов (слово ураган во все языки так и вошло почти неизменно), изображающийся с топором у ног и зигзагообразным оружием. И вот решили они поговорить. И поговорили.

И сказали Слова. От этих слов произошло всё сущее и подвижное, горы и долины, и суша покрылась лесами кипарисов и сосен. Но деревья умели только шелестеть листвой.

Тогда боги сотворили животных. Первым: самым сильным, ловким и прекрасным был создан ягуар, потом олень и змея. Животные, конечно, радовали глаз, но не умели говорить, а, значит, и славить своих создателей. Боги отвели им роль пищи и развлечения для новых существ, которые будут иметь дар речи и владеть всей Землёй.

Согласно книге «Пополь Вух» люди были задуманы богами, чтобы обеспечить самих богов питанием: физическим - за счёт жертвоприношений и энергоинформационным – за счёт молитв. Но первые эксперименты не удались.

Первые люди были сделаны из…глины. Говорить они умели, но не умели думать. При этом оказались слишком хрупкими, крошились, пришлось их растворить в воде с помощью потопа.

Вторая раса была сделана из дерева, женщина – из сердцевины тростника, мужчина – из дерева ците. Но создания оказались ограниченные – «деревянные», работать работали, выглядели, как люди, говорили, но души не имели и молиться не умели, не выражая всех положенных эмоций обожания своих богов, ведь лица их тоже были деревянными. Да и вообще получились они какие-то сухие и чёрствые.

Эту расу уничтожали довольно жёстко: потоп на сей раз был смоляной, побивали их камнями с неба, трясли землетрясениями, кроме того против них восстали все звери, птицы и даже предметы быта, которые на тот момент обрели язык и чертыхали деревянных людей за тупость и невосприимчивость, кидаясь в лица, отчего на лицах деревянных людей застыло выражение ужаса, в чём могли убедиться и последующие расы. Потомками деревянной расы являются лесные обезьяны, дабы люди никогда не забывали, что такое недостаточно чтить своих богов.

Самыми толковыми людьми оказались люди кукурузы, которых вылепили из теста, предварительно приготовив его из кукурузной муки. Они были достаточно живыми и сообразительными, а, главное молились правильно и с жертвоприношениями не жадничали.

Древний город Тикаль в Гватемале – одна из восемнадцати столиц. Тикаль – это место, «где слышны голоса десяти тысяч духов». И, действительно, здесь много полуразрушенных храмов и гробниц. Майа хоронили своих мёртвых под полами, так чтобы в полной мере можно было сказать, что «ушедший всегда со своей семьёй». Причём так хоронили все, в том числе и бедняки. В могилы клали драгоценности, посуду, раковины, утварь из обсидиана, зёрна кукурузы и кофе, молотильные камни, оружие, стрелы – всё, что нужно для жизни в мире ином. Кстати кукуруза была основной зерновой культурой, как у нас пшеница, поэтому у майа существовал отдельный бог кукурузы.

Знатных людей хоронили в пирамидах. Нередко для продолжения жизни в мире ином им были нужны охранники, например. И тогда юношей, признанных полностью дееспособными после обряда инициации замуровывали в гробницах живьём, впрочем, как и рабынь. Гробницы вверху соединялись специальным каналом с храмом, так называемым психодуком для выхода души правителя. При этом именно сама усыпальница и была священным местом, а не храмовые постройки.

Вообще майа обожествляли природу и животных, это вид язычества – анимализм. С мексиканскими майа у них меньше общего, чем можно было ожидать. Например, только один бог – Кетцалькоатль достаточно узнаваем у всех майа. Но животных обожествляли все майа. О ритуалах мексиканских майа мир узнал от знаменитого Карлоса Кастанеды, а заодно и о пейотле (пейоте) – мексиканском кактусе, произрастающем и в Гватемале, содержащем наркотические вещества, помогающие шаманам входить в изменённое состояние сознания, разговаривать с духами животных: койота, орла, ягуара или видеть так называемые «ветерки». Насколько можно понять, это нечто вроде материализации негативных энергетических влияний – этакое материальное выражение сглаза, порчи или проклятия.

Майа, а позже и индейцы делили болезни на «белые» - посланные богами для воспитания души, как намёк о неправильном поведении, нарушении некоего равновесия человека с природой, и «чёрные» – наведённые недобрыми людьми, духами мёртвых или духами стихий без всякой полезной цели – чисто от вредности. Соответственно и шаманы делились на обычных целителей, которые «белые» болезни лечили травами, вытяжками из насекомых (пауков, жуков и т.д), из органов животных, просто механически восстанавливая гомеостаз – равновесие организма и на магических (энергетических) шаманов, которые лечили «чёрные» болезни, снимая сглаз, порчу с помощью обряда вытягивания негативного влияния, обводя вокруг головы или всего тела определённые предметы из нефрита либо зажжённые стебли. Магические шаманы были убеждены, что «чёрные» болезни не лечатся травами, медикаментами и операциями, даже если симптомы те же, что и у «белых» болезней.

Чтобы проиллюстрировать отношение майа к животным, стоит рассказать один курьёзный случай из истории завоевания Мезоамерики.

В 16 веке здесь орудовали конкистадоры во главе с печально известным Эрнаном Кортесом. Сей «цивилизатор» прославился своей нечеловеческой жестокостью. Недалеко от Тикаля и озера Петен-Ица конь Кортеса поранил ногу. Джунгли Гватемалы и сегодня не проходимы, а тогда их не очень то и расчищали – хороша была естественная защита от чужаков. Раненного коня Кортес оставил на попечение и излечение местного вождя Канека. Вождь, слыша ржание коней, пришёл к выводу, что кони - это боги, так как ржание часто сопровождалось громом испанских пушек. Вождь решил подойти к делу со всей серьёзностью. Объявив коня богом, он поместил его в храм и стал кормить мясом, как и полагалось по божественному рангу. Однако конь, так и не став плотоядным, умер. Напуганный вождь Канек приказал изваять статую коня в натуральную величину, назвав нового бога Циминчак или Громовой Тапир. Статуя была уничтожена францисканскими монахами, усердно боровшимися с язычеством, но обломки статуи до сих пор покоятся на дне озера Петен-Ица.