ГлавнаяТуристические статьиУникальная синагога в национальном парке «Бейт Альфа»

Один из самых маленьких, но интересных с исторической точки зрения, израильских национальных парков – парк «Бейт Альфа», расположившийся в восточной части Изреэльской долины, у подножья горы Гильбоа. Бытует мнение, что в этих местах был расположен город Хильфа, упоминаемый в Торе.
Когда в начале XX века в эти места начали приезжать первые поселенцы, в результате прокладки дренажной канавы были обнаружены небольшие цветные камни правильной формы. Кибутцеры вызвали археологов, и уже в 1929 году, благодаря специальной программе Еврейского университета в Иерусалиме, на этом месте была раскопана древняя синагога, относящаяся к 6 веку н.э. А те самые разноцветные камни оказались фрагментами мозаики, покрывавшей пол синагоги. При более масштабных раскопках в 1962 году были обнаружены и дополнительные строения.
Синагога для такого маленького селения была очень большая – фундамент имел размеры 27,7 на 14,2 метра. Включал он в себя основной зал, женскую галерею, внутренний дворик и два боковых придела. Центральный зал делился двумя рядами колонн на базилику и два прохода, ширина каждого из которых около 2,5 метров. Строение ориентировано на юго-запад, то есть в сторону Иерусалима. Крыша здания была черепичной, обломки черепицы были найдены в центральном зале. Многое говорит о том, что был и второй этаж, может и не над всем зданием, но как минимум над некоторыми его частями.
То, что такая роскошная синагога располагалась в столь небольшом селении, говорит о том, что кто-то пожертвовал весьма большую сумму на ее строительство. В те времена все жители городов или деревень приносили пожертвования на строительство синагоги в их селениях. Но маловероятно, что в столь малой деревне могло найтись такое количество денег. В одной из частей мозаики была найдена надпись, гласящая: «вызвались добровольцами все члены святой общины, а так же Раби «А»». И действительно, раввин в то время был фигурой значительной, и вполне мог обладать средствами на строительство синагоги.
Можно предположить, что данная община находилась под сильным влиянием окружающего ее византийского общества. Такие выводы можно сделать, изучая мозаичный пол – во-первых, мозаичные полы характерны в первую очередь для ранневизантийских церквей, а во-вторых, сам рисунок мозаики выполнен в явно византийском стиле.
Недалеко от главного входа были найдены две надписи. Первая надпись, выполненная на арамейском языке, гласила, что мозаика была выполнена во время правления императора Юстиниана I; вторая же, выполненная на греческом, называла имена авторов мозаики – Марианос и его сын Ханина. Судя по всему, они были жителями Бейт-Шеана, а в Бейт-Альфа выполняли заказную работу.
Казалось бы наличием мозаики на полу, иудеи нарушили наказ Всевышнего: «Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…». Но на самом деле – это не так. Ведь иудей, приходя на молитву в синагогу, рассматривал мозаику не как предмет поклонения, а просто как красивое украшение.
В центральной части зала мозаика состоит из трех панно. На первом изображено жертвоприношение Авраамом своего сына Ицхака, на третьем – ковчег Завета, с укрепленным на крыше источником «вечного света», а на втором, и это поражает больше всего – знаки Зодиака. Но откуда могли взяться знаки Зодиака в еврейской синагоге? Ведь они не относятся к символам иудаизма. Оказалось, что знаки Зодиака в Израиль пришли из Персии. Но были не просто позаимствованы, а адаптированы под культуру и веру Израиля! Так, к примеру, знак близнецы символизирует Каина и Авеля, а знак лев – царского льва Давида.