ГлавнаяТуристические статьиВсё начиналось в Назарете

В Назарете, который хоть и крупнейший ныне арабский город Израиля, но при населении 60000 человек по-прежнему остается маленьким городком, близ дороги, ведущей в Тиверию, стоит греко-православный храм Архангела Гавриила. Источник, скрытый под криптой храма, питает, как и во времена владычества Рима, водой фонтан. Здесь – утверждают евангелисты – и начались события, от которых ведем мы счет истории человечества.

«В коленах Израиля, - повествует апокрифическое евангелие от Иакова (I), - был некто Иоаким, богатый человек, который приносил двойные дары Богу, говоря: Пусть будет от богатства моего всему народу, а мне в отпущение Господу». И однажды весной юная дочь Иоакима Мария, еще до зачатия посвященная Богу на пожизненное служение, отправившись утром по воду, услыхала подле фонтана небесный глас: «Радуйся, благодатная!» Потрясенная девушка - по Иакову (XVIII), было ей лет двенадцать, – вернулась домой к работе (Марии было поручено ткать багрянец завесы для храма Господня), но тут явился пред нею архангел Гавриил – и Благая Весть на сей раз прозвучала полностью.

Иаков далее повествует, как приняли Весть муж девы-жены Иосиф, родственники, соседи, жрецы, но целью данной статьи не является пересказ широко известных – священных и отвергаемых церковью - текстов христианства. Задача - коротко рассказать о местах основных событий и сохраненных до наших дней свидетельствах и святынях.

Итак, поскольку первое обращение Гавриила отмечено у фонтана, то православная ветвь христианства считает церковь Архангела Гавриила стоящей на истинном месте Благовещения. Возведенная в XVII веке, церковь обладает характерной архитектурой и богатой внутренней росписью, а вода из источника под криптой, естественно, почитается святой.

Пресвятая дева направилась от фонтана к дому по улице, сегодня так и именуемой улицей Марии. Грот, в котором некогда был расположен дом святого семейства, теперь находится в крипте крупнейшего на Востоке католического храма Благовещения. Принадлежащий ордену францисканцев, храм виден издали при подъезде к городу, освящен в 1969 году, но известно, что в историческом промежутке 356-1955 годов стояло здесь пять церквей, старейшую из которых построила мать императора Константина Елена (считается, что была то первая христианская церковь в Галилее), вторую вскоре возвели византийцы, третью – крестоносцы уже в XII веке, четвертую – францисканцы, хранители Святых мест, в XVII -м, а строительство ныне стоящей было начато францисканцами же в 1955 году. Современная Базилика выстроена в два яруса. Верхний представляет собой приход римско-католической церкви с прозрачным куполом, проникая через который, свет озаряет богатый внутренний интерьер с барельефами и дарами католических общин всего мира, и потрясающей итальянской мозаикой алтаря. Нижний ярус, где расположен священный грот Девы, спроектирован архитектором Джованни Муцио. Здесь сохраняется доступ к руинам прежних зданий церкви и близлежащих строений библейской деревушки Помрет. Имеется на территории собора и францисканский музей археологических находок.

В городе тридцать церквей и святых обителей всех ветвей христианства, известнейшие среди которых - возведенная в 1774 году церковь Маронитов подле Mensa Chrisli , именуемая также церковью Святого Антония, православная церковь «Синагогальная», где, по надписям судя, некогда проповедовал сам Христос, англиканская церковь Иисуса в виде креста, возведенная в 1871 году Эдуардом VII , Баптистская церковь, собор Нотр-Дам д’Эфруа, церковь Христа-Юноши. Приют паломникам к святым местам охотно предоставляют монастыри - Сестер Иисуса, обитель Белых Монахов Бет-Харам, Святой Клары, Кармелитский, а также известный иконописными работами монастырь Сестер Благовещения и другие. Жители Назарета славятся веротерпимостью, позволяющей уживаться в мире не только общинам христианских церквей, но и мусульманам, которых, кстати, здесь большинство (около 60%). Главные из мусульманских святынь – «Белая мечеть» Эль-Абияд конца XVIII века на границе Старого города и «мечеть Мира» Эль-Салаам, возведенная в середине минувшего века. В прочих постройках города царит смешение архитектурных вкусов и стилей, впрочем, с преобладанием восточного, времен владычества турок, с характерными для последнего фасадами и уютом закрытых внутренних двориков. Восточный же колорит воплощает «сук» - центр местной торговли, где можно приобрести практически что угодно, от неизменной восточной чеканки до рукописных икон работы сестер монастыря Благовещения. С 2000-го года исторический центр Назарета сделан пешеходным, стены отреставрированных зданий венчают светильники в виде факелов, площадки для отдыха пешеходных дорожек всегда открывают вид на какое-либо из мест паломничества. С недавних пор ведутся работы по реставрации «Назаретской деревни» в исходном виде времен Иисуса Христа, чтобы обеспечить паломникам и туристам должную полноту впечатлений, причем в полях и каменоломнях действительно будут работать люди в одеждах и с орудиями той эпохи.

А между тем события Писания развивались. Окончив работу, Мария отправилась в местечко Эйн Карем близ Иерусалима, в дом родственницы своей Елизаветы, чтобы поделиться Вестью, а та без рассказа приветствовала гостью, как матерь Господа, сказав, что собственный младенец во чреве ее (будущий Иоанн Креститель) признал и благословил Сына Божьего. В память о том чудесном событии Эйн Карем украшают две францисканских церкви: церковь Магнификата, возведенная в 1955 году архитектором Антонио Барлуцци, под криптой которой находится грот, где Елизавета скрывала младенца Иоанна от избиения, и церковь Св. Иоанна Крестителя на месте дома родителей святого Захарии и Елизаветы, возведенная в V -м веке и перестроенная францисканцами в XIX -м.

Накануне рождения Иисусу выпало новое путешествие. Затеянная по указу легата Сирии Квириния перепись населения вынудила Деву Марию пуститься в путь, невзирая на подходивший срок родов. А отсутствие места в гостинице подтолкнуло Святое Семейство искать приюта в гроте, служившем гуртовщикам загоном для скота. Случилось это в местечке Бейт-Лехем к югу от Иерусалима (по русской традиции чтения греческих «в» вместо «б» и «ф» вместо «т», получаем привычное - Вифлеем), где высится ныне над бывшим хлевом единственный действительно византийский храм Святой Земли – Церковь Рождества Христова на Ясельной площади. История древней святыни полна драматизма: вначале священный грот стал объектом поклонения первых христиан, затем император Адриан, противник христианского учения, в 135 году посвятил грот и окружающую тот рощу Адонису, а в 332 году император Константин возвратил место нынешней церкви христианам. Возведенная изначально все той же Святой Еленой, церковь была разрушена при восстании самаритян и восстановлена в VI -м веке императором Юстинианом, в пору крестовых походов претерпевала на раз осады, из-за чего два из некогда бывших трех входов замуровали, а все строение обрело черты средневекового укрепления. Считается, что захватившие в XII -м веке церковь персы не тронули святыню лишь потому, что один из волхвов на росписи наряжен в персидские одежды. Как бы то ни было, церковь Рождества Христова благополучно пережила и нашествие турок, которые переплавили, правда, в XVI -м веке олово с крыши на пушечные ядра, но не посмели тронуть священные и для них реликвии (Иисус Христос почитается у мусульман святым). Традиционную для византийцев мозаику центрального нефа приписывают художнику Базилиусу ( XII -й век), а сам Священный Грот имеет три алтаря: освещаемый пятнадцатью светильниками Алтарь Рождества Иисуса в виде серебряной звезды с латинской надписью « Hic de Virgine Maria Jesus Christos natus est - 1717», серебряный Алтарь Яслей и Алтарь Волхвов на месте поклонения тех младенцу Иисусу. Бок о бок с Церковью Рождества находятся францисканский монастырь и армянская церковь, имеющие сопредельный подземный выход к святыне, из-за чего, увы, порой возникают споры, особенно накануне торжественного Рождественского богослужения. К счастью, в наше время это уже не повод крестовых походов, а лишь отдельные протокольные неувязки. Соседствуют с церковью Рождества и церковь на улице Молочного грота над местом, где Пресвятая Дева кормила младенца Христа, а также богатая католическая церковь Святой Екатерины, известная знаменитой трансляцией на весь мир ежегодной Рождественской мессы и прилегающим к ней одноименным монастырем, где VI - V веках 35 лет подряд в одной из пещер трудился над переводом библии христианский ученый, большой знаток арамейского языка Святой Иероним. Кстати, двигаясь по Ясельной улице, можно спуститься к греко-православному монастырю на месте источника, из которого ветхозаветный Давид напился воды при битве с филистимлянами, но это уже совсем другая история. Заключая о Вифлееме (поскольку Бейт-Лехем все же для нашего слуха чуждо), можно присовокупить, что неподалеку от городка возвышаются по сей день на холме руины мрачной старинной крепости Иродион, датируемой второй половиной I -го века до нашей эры и, вероятно, самого крупного из сооружений времен пресловутого Ирода Великого, по преданию именно здесь и захороненного в скрытой гробнице.

Спасаясь от своего гонителя, Святое Семейство вынуждено было бежать в Египет, причем описанный в ряде апокрифических текстов, путь его отмечают храмы и монастыри в местах, где перед младенцем Христом пали идолы (например, египетской кошки-богини Бастет в городке Басту), но общепринятые евангелия об этом не говорят.

Вслед за данным Иосифу откровением о кончине Ирода, тот с семьей возвратился домой, в Назарет, где все годы детства и юности Иисуса далее протекали мирно. Известно лишь, что приемный отец прилежно растил Спасителя, обучая грамоте и семейному ремеслу, отнюдь не плотницкому, как можно предположить, читая Новый Завет на русском, ибо исходный греческий текст именует Иосифа «тэктон» - «строитель», а что до материала, то строили в Галилее из дерева лишь в последнюю очередь, в основном вырубая жилища в камне, то есть, гораздо ближе к работе каменотеса. И тем не менее, современные итальянские витражи в маленькой Назаретской церкви Святого Иосифа представляют семью в трудах у плотницкого верстака, причем подчеркнуто безусловно сходство юного Иисуса со стариком-отцом. С уже поминавшимся выше «Синагогальным» православным храмом Назарета ассоциируется известный евангельский эпизод, в котором Спаситель при чтениях из Торы обращается к землякам со словами о собственной миссии, но признания не встречает. «Не сын ли то Марии и Иосифа?» - вопрошают сограждане иронически, не приняв речь Иисуса всерьез. «Нет, - решает тот, - пророка в своем отечестве». И отправляется в странствие к тем местам, где его не знают, зато созрели услышать пророчества.

Песок и нагие камни Иудейской пустыни оживляет лишь стремящийся к морю поток с крошечными зелеными пятачками оазисов. У брода реки Иордан на границе Святой земли, где Иисус Христос с Иоанном Крестителем некогда разбирались, кому из них от кого надлежит креститься, сегодня действует Центр Крещения «Ярденит». Предприимчивые евреи из кибуца Киннерет основали оный для всех стремящихся креститься в святых водах (и как результат – не бедствуют!). Впрочем, не все коммерция. Со времен Спасителя традиционно подвижничество в Иудейской пустыне, где существует немало обителей: лавра преподобного Саввы Освященного, где подвизались, собственно, Савва и святые гимнографы Косьма Маюмский и Иоанн Дамаскин, обитель святого Георгия Хозевита, монастырь святого Герасима в Иорданской долине и другие.

Крестившись от Иоанна, Иисус дошел до «горы Искушений» (иные источники величают ее Mons Quarantana – «гора сорока дней»), где во время сорокадневного поста Сатана искушал его, суля «все царства земные». Увы, рядовому паломнику со святой горы открывается вид на Иерихонский оазис, клочок пустыни да лагерь палестинских беженцев. Правда, это при взгляде примерно от середины горы, где стоит монастырь Каранталь, а саму вершину венчает ныне израильская радарная установка.

Отвергнув Лукавого, Христос продолжал свой путь по Галилее, где проповеди его, наконец, находят аудиторию более благодарную, чем на родине. В маленькой деревушке Кана (таких здесь три, но с Писанием связана лишь одна – Kafr Kanna на дороге из Назарета в Тиверию) две церкви Чуда в Канне – православная и францисканская спорят, что именно им (а не конкурентам) принадлежат те подлинные кувшины, в которых некогда Иисус превратил простую воду в вино.

Вслед за первым чудом на свадьбе в Канне, Христос продолжает деятельность мессии на относительно небольшой территории близ озера Кинерет, также именуемого Галилейским морем. Он проповедовал, например, в синагоге местного городка Капернахум ( Kafr Nahum – «деревня Нахума»), где ныне паломникам показывают руины здания приблизительно тех времен, а неподалеку от них – развалины византийской церкви, известной, как Дом Симона Петра. В пяти километрах от Тиверии лежит другой городок, Мигдаль, он же – библейская Магдала, родина бывшей блудницы Марии Магдалины, сопровождавшей Иисуса после того, как он из нее изгнал семь бесов, и ставшей первой свидетельницей воскрешения Учителя. В 1930 году здесь возведена белокаменная православная церковь Святой Марии Магдалины. Семью километрами далее, путник попадет в Табху. Арабское Tabha восходит к греческому Heptapegon , то есть, «семь фонтанов», и перекликается с ивритским «Эйн-шева» - «семь ключей». Когда-то в Табхе действительно били из-под земли семь сернистых теплых источников, в водах одного из которых был исцелен ветхозаветный Иов, но теперь их осталось пять: два перекрыты недавно израильскими властями, чтобы улучшить вкус воды из озера Кинерет – главного водохранилища Израиля. Привлеченные теплым течением, собирались здесь некогда рыбьи косяки, и здесь же рыбачили первые ученики Иисуса. Близ Табхи, а точнее – в Вифсаиде, как говорит Евангелие, было явлено знаменитое «чудо накормления» двумя рыбами и пятью хлебами пяти тысяч голодных людей. Современная францисканская церковь «Умножения хлебов и рыб» стоит на развалинах византийского храма IV -века, разрушенного персами в 614 году, от которого сохранилась часть древней мозаики пола с изображениями животных, в том числе пары рыб, и алтарь с мозаичным образом четырех хлебов. Пятым в древнем богослужении клали на алтарь настоящий хлеб. Чуть дальше, на самом берегу близ монастыря бенедиктинцев стоит на черных каменных глыбах маленькая часовня Святого Петра, где сохранился поныне камень с латинским названием mensa Christi (стол Христа). Принято считать, что именно здесь Иисус объявил Петра главой своей церкви. Неподалеку от этих мест находится и так называемая «гора Блаженства», с которой Назареянин произносил свою знаменитую «нагорную» проповедь «Блаженны…». Изящная современная церковь работы Антонио Барлуччи с открытыми арками вместо традиционных католических витражей венчает гору, вернее – высокий холм. Церковь с видами на Иорданское море весьма эффектна, хоть и не обошлось здесь, правда, без казуистики: дабы увязать оптимальное с точки зрения зодчества количество граней - восемь и число нареченных Иисусом «блаженств», решено было не учитывать в счете то, где участвует форма не третьего, но второго лица («блаженны вы…). Примерно на полпути отсюда до Капернахума есть другое место, где возвышается стройный храм Mensa Domini (католическая церковь Трапезы Господней). Согласно Писанию, именно здесь Христос научил рыбаков Симона и Иоанна, с какой стороны их лодки забрасывать сеть, отчего в результате поймано было круглым счетом 153 рыбы, несколько прохудилась снасть, а сверх того Назареянин ходил «по морю, аки по суху» и приобрел здесь верных последователей.

Иисус проповедовал в Галилее и совершал чудеса, нашел и учил апостолов, но гонения со стороны врагов настигают его и здесь. Сын Божий вынужден оставить гостеприимный край. «Горе тебе, Вифсаида… - пророчествует напоследок Христос, - и тебе, Капернахум, до неба вознесшись, до ада низвергнешься». И действительно: ни единому из современных Христу галилейских городков в итоге так и не удалось стать чем-нибудь значительнее простой деревни. Напоследок, уже по пути в Иерусалим, совершает Назареянин два знаменитейших из своих чудес. В местечке Вифания ( Beit Hanania , ныне арабская деревушка Эль Азария) на восточном склоне «Горы олив» Христос воскрешает умершего святого Лазаря, могила которого является с тех пор объектом поклонения и лежит под криптой церкви Святого Лазаря в виде креста (работы опять-таки Антонио Барлуччи). Современная церковь возведена на руинах византийской V -го века, фрагмент мозаики которой можно увидеть на внутреннем дворе, а соседствуют ей мечеть с единственным минаретом, руины бенедиктинского монастыря XII -го века и современная одноименная православная церковь. Наконец, на горе Табор (более привычное славянское Фавор происходит от поминавшейся выше уже традиции православия читать неправильно греческий текст) происходит чудо Преображения: Сын Божий являет свою божественную сущность ученикам. Возведенная в 1923 году современная Базилика Преображения с алтарным мозаичным полотном «Преображение» сохраняет фрагменты более ранней мозаики византийской эпохи. Отсюда до Иерусалима буквально рукой подать.

Наконец, Иисус с апостолами в священном городе. Иерусалим по праву считается знаменитейшим из священных мест Земли Обетованной, имея подобный статус еще с дохристианских времен. Именно сюда приводил ветхозаветный Авраам сына Исаака для принесения жертвы, здесь основал столицу Давид, а известный мудростью Соломон возвел единственный в те далекие времена храм истинного Богопочитания. Здесь возвещали пророки пришествие Сына Божия. Здесь встречен был праведным Симеоном принесенный в храм младенец Иисус. Бывал Спаситель в Иерусалиме и позже, юношей, и как всякий законопослушный иудей на Пасху. Но драматический последний приход с апостолами, начавшись чествованием толпы, окончился клеветой, предательством, неправедным судом и жестокой казнью на кресте.